安居 | 安居潜修 丰盈身心

夏天时而烈日当空，
时而风狂雨骤，
对西园寺正在结夏安居的法师们来说，
内心却拥有另一类风景：

清凉安然，宁静无染。
安居期间虽不能任意外出，
但寺院生活十分丰富和充实，
除了日常的早晚课、禅修、出坡外，
法师们有更多的时间来安排自己的学修。

闻思，
在图书馆，
法师可以亲近经典，研读甚深教义。
安居期间，
可以匀出更多整块的时间来专注研究经律论，
使自己的知识储备更加充足，
在实修时就能更加任运自如。
有的法师会来到玄奘广场阅经，
那儿十分空旷，能开阔心境，
读书累了可以抬头看看玄奘的雕像，
思考一下玄奘的五大精神：
精进好学、为法忘躯、
淡泊名利、临危不惧、无我利他。

利生，
从禅袋中掏出米粒与玉米喂鸽子，
人与鸽和谐共生，
这不仅体现了对众生的慈悲，
同时也是在表法，
因为人与万物“相即相入”“互相交融”。
爱护自然，亲近自然，
才能更好的享受自然带来的快乐。
被鸽群围绕的时候，
能直观地感受到“我”与众生的无二无别。

经行，
细心观察法师们行禅，
会发现他们行走得步步分明，
抬脚、前移、落地，干净利落，
他们在前行中不断提起的不仅是脚步，
还有内心时时行持的正念。
鸟语为伴，清风相随，
师父们行禅的脚步，
就像在给大地盖上一个个觉醒的印记，
由于长久坚持练习，
心会持续保持觉照，
大地和蓝天就能成为自己心灵的第二故乡，
妄想的乌云便不会在心头反复徘徊。
即使在雨中行走，
师父们也能提起正念，
妄念就像水泡在身边产生又消失；
檐雨如珠，
恰似烦恼之流相续不断，
唯有觉照的太阳能把它们截断。

锻炼，
人身暇满难得，
经上说，
获得人身的机会
就像盲龟在海上偶遇浮木一样稀有。
珍惜已经获得的人身，
是为了好好修行，
身体虽为四大假合，
但我们正好可以借假修真。
所以学佛人也可以练习
八段锦、五禽戏、太极拳等传统健身方法，
也可以借用现代器具，
练习打球、健身等。
有健康的体魄，
才能在朝课暮诵时一站就是一个小时；
在禅修静坐时，
一坐一支香。
毅力和耐力来自于平时滴水穿石的修行功夫，
也来自于坚持不懈的体能锻炼。

静坐，
三千院旁有一块草地，
草地上有一棵大树，
法师们在树下静坐，
连猫都轻轻迈步，
生怕打破这一份宁静。
静坐不仅是身体不动，
其实更重要的是心如如不动，
做到“制心一处”，心不随境转，
自能获得禅悦与法喜。
静能安，安能定，定有助于引发智慧。
“外离相是禅，内不乱即定”，
禅定功夫的获得，
非一朝一夕可期，
须久久为功。

文/心谈   影像摄制/果一  常观  能觉  常法  智元      美编/慧仕